جایگاه ام الایمه حضرت زهرا علیهاالسلام در بیان حضرت علامه حسن زاده

کوثر خاص پیامبر

علامه حسن زاده آملی:(( انا اعطیناک الکوثر )) فعل ماضى اعطینا دال بر تحقق وقوع کوثر است او کوثر بر وزن فوعل صیغه مبالغه است . و آن جویى است در بهشت که جمیع چشمه هاى بهشت از آن جارى مى گردد. انهار بهشت که در قرآن آمده است کوثر خاص رسول الله صلى الله علیه و آله است . فاطمه معصومه (علیها السلام ) آن کوثرى است که همه انهار علوم و معارف از آن کوثر جارى است . از واقعه جانگداز کربلا فقط آدم اهل البیت حضرت امام زین العابدین (علیه السلام ) باقى مانده است ، و فرزنش امام محمد باقر العلوم (علیه السلام ) در واقعه کربلا حضور داشت و در آن وقت چهار سال از سن مبارکش گذشته بود و عالم را این شجره طیبه طوبى ولایت فرا گرفته است .

منبع:جلد سوم پندهای حکیمانه.عباس عزیزی

علامه کبیر حسن زاده آملی:

در علل الشرایع به اسنادش از عیسى بن زید بن على علیه السلام روایت کرده است که گفت : از ابو عبد الله امام صادق علیه السلام شنیدم که : فاطمه علیه السلام بدین علت محدثه نامیده شده است که ملائکه از آسمان فرود مى آمدند و او زا ندا مى کردند، چنانکه مریم فرزند عمران را ندا مى کردند، پس مى گفتند: اى فاطمه ! خداوند تو را برگزید و پاکت گردانید و تو را بر همه زنان عالمیان برترى داد. اى فاطمه ! پروردگارت را فرمان بردار باش ، و سجده کن و با رکوع کنندگان رکوع کن . ، و ملائکه را حدیث مى کرد و ملائکه او را حدیث مى کردند. با ملائکه سخن مى گفت و ملائکه با او سخن مى گفتند پس در شبى به ملائکه گفت : آیا مریم دختر عمران برتر از همه زنان عالمیان نیست ؟ 
ملائکه گفتند: همانا که مریم سیده زنان عالم خودش بوده است ، و خداوند عزوجل تو را سیده نساء عالم خودت و عالم مریم و سیده نساء اولین و آخرین گردانیده است

منبع:شرح فص حکمه ، ص ۳۶۸ و ۳۶۹

در کافى به اسنادش از امام ابى عبدالله صادق علیه السلام روایت کرده است که آن حضرت فرمود: جناب فاطمه علیها السلام بعد از رحلت رسول الله صلى الله علیه و آله هفتاد و پنج روز زیست کرده است ، و اندوه سخت از ارتحال پدر به او روى آورده بود، و جبرئیل بر او نازل مى شد و او را دلجویى و آرامش و تسلى مى داد و از مکانت و منزلت آن جناب به او اخبار مى فرمود، و از آنچه که بعد از او به ذریه او روى مى آورد خبر مى دادکه بعد از او در حق ذریه او چه ها مى کنند و على علیه السلام آنها را مى نوشت

منبع:شرح فص حکمه ، ص ۳۶۸

علامه حسن زاده آملی در رساله قدسیه نوریه و صحیفه مطهره و مکرمه موسوم به فصّ حکمهٍ عصمتیّهٍ فی کلمهٍ فاطمیّه، آفاق گسترده و نوینی از شاکله و شخصیت صدیقه طاهره علیهاالسلام گشوده ‏اند که مستند و مستفید از آیات قرآن و تفسیر انفسی و تأویل کتاب قویم الهی و احادیث و روایات صادر شده از زبان صدق حضرت معصوم(ع) است.

این مقامات عبارتند از:۱. انسان کامل، خلیفه الهی و حجت بالغه حق؛۲. مظهر نفس کل که دربردارنده ملک و ملکوت، غیب و شهادت و قوس نزول و صعود هستی است.۳. میوه درخت وجود است که غایت حرکت ایجادی و وجودی می‏باشد. پس او شجره طیبه‏ ای است در هر زمان و مکان، میوه‏ های شیرین و دل‏نشینی دارد و مایه برکت و خیر کثیر، بلکه «کوثر» است.۴. حقیقت ام الکتاب و مصداق «مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیَان»(الرحمن/ ۱۹) است.۵. مطلع انوار علوی، مشکات ولایت و وعاء معرفت است.۶. ام الائمه و ام ابیهاست.۷. صاحب عصمت کبراست؛ جوهر قدسی و صاحب قوت نوریه ملکوتی.۸. دارای همسری است معصوم، انسان کامل، صاحب مقام ولایت کلیه و امامت حقیقیه و حجت تام و کامل حق و نقش رسول خدا(ص) و اگر علی (ع) نبود کفوی برای فاطمه(س) نبود.۹. مصداق آیاتی همچون مباهله، تطهیر، مودت، هل اتی و مقربین است.۱۰. مقصود هستی و غایت آفرینش است که هستی و آفرینش به طفیل وجود او ظهور یافت.۱۱. «لیله القدر» و «یوم الله» و جامع جمیع حقایق وجودی و کمالی است.۱۲. قرآن ناطق، مفسر حقیقی قرآن و از مصادیق اتم و اجمل راسخان در علم و تأویل‏ شناسان است.۱۳. بنیه و سینه رسول خدا(ص) پیامبر اکرم(ص) است.۱۴. فاطمه(س) ذات و مقامات معرفتی ـ معنویتی دارد که غیر از انسان کامل کسی را یارای شناخت و ادراک حقایق نوری و قدسی وجود آن گوهر آفرینش و کوثر هستی نیست.۱۵. صاحب قیام ولایت الهیه و نبوت مقامیه و تعریفیه است.۱۶. کلمه تامه حق، وجه رب، صراط مستقیم الهی و حبل متین خدای سبحان است.۱۷. مظهر جامع اسماء حسنای حق و جامع اسماء جمال و جلال خدای سبحان است.۱۸. صاحب قلب و مقام «احسان» و شهود رب است.۱۹. جامع قرآن انزالی و تنزیلی است.۲۰. صاحب معرفت ناب، حکمت زلال و علوم لدنی و افاضی الهی است.۲۱. محدَّثه و محدِّثه است.۲۲. سیده نساء عالمین از اولین تا آخرین است.۲۳. صاحب وحی انبائی و سدیدی و مخاطب جبرئیل امین(ع) و صاحب صحیفه فاطمیه است که علم ما کان، ما یکون و هو کائن در آن درج شده و اینک در دست با کفایت بقیه‏الله الاعظم(عج) است.۲۴. مخاطب به خطاب «یا ایّتها النفسُ المطئنّه …» (فجر: ۳۰ـ۳۱) و دارای مقام جنت ذات و لقای رب و وصال محبوب است.۲۵. مظهر علم و عمل الهی و ایمان و عمل صالح و اسوه کمال وجودی در ساحت علمی و عینی است.۲۶. اساس دین، عماد یقین، کهف قرآن کریم و موضع سر الهی و دارنده خصایص حق ولایت است.۲۷. محور آل کسا و خامس آل عباست.۲۸. ودیعه رسول خدا(ص) و انسیه حوراست.۲۹. عالم به غیب سماوات و ارض و ملک و ملکوت است.۳۰. بدان دلیل «فاطمه» نامیده شد که خلق از ادراک و معرفت ذات و هویتش محرومند و فرمود: «اِنّما سُمّیت فاطمه لانَّ الخلقَ فُطِموا عَن معرفتِها.» پس: الفاطمهُ ما الفاطمهُ و ما ادریکَ ما الفاطمهُ؟!