خسروپناه همچنین با طرح این سوال که آیا امام (س) فلسفه را غایت می دانست یا ابزار؟ گفت: امام(س) فلسفه را مقدمه و وسیله ای برای صعود و رسیدن به هدف متعالی می دانستند؛

دکتر عابدی فلسفه را از منظر امام چنین تعریف می کند: «حکمت یعنی معرفت و مشاهده حضوری خدا و شؤون ذاتی و تجلیات اسماء و افعال او در حضرت علمیه و عینیه و نیز علم حضوری به کیفیت نکاح حضرات اسمائی. ‏‏(تعلیقات علی شرح فصوص الحکم، ص55)؛

امام خمینی فلسفه را یکی از علوم برهانی و عقلی می دانستند که می تواند در معرفت و شناخت به انسان کمک کند.؛

حضرت امام، نه تنها معتقدند فلسفۀ اسلامی وجود دارد، بلکه فلسفۀ اسلامی را برتر و والاتر از همۀ فلسفه ها می دانند و معتقدند فاصله ای از زمین تا آسمان بین فلسفۀ یونانی و فلسفۀ بعد از اسلام وجود دارد.

یزدان دوست گفت: ترکیب مبنای علمی در شاخه مهندسی باید با فلسفه اسلامی باشد که قطعا می توان این پیوند را زد. به گزارش خبرنگار علمی خبرگزاری شبستان، «فرهاد یزدان دوست» در مراسم رونمایی آیین کتاب علم و دین در افق جهان بینی توحیدی گفت: امروز به صورت ویژه شرایط، شرایط فرحبخش برای آینده است.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی به مناسبت همایش جهانی بزرگداشت صدرالمتألهین، پیامی صادر کردند که بعدازظهر امروز توسط آقای دکتر حداد عادل در آغاز نخستین جلسه‌ی این همایش، قرائت شد. ؛

این جلسه برای من بسیار شیرین و جذّاب است. اگر مجال بود، من حرفی نداشتم که این جلسه یک ساعت دیگر یا بیشتر ادامه پیدا کند و مطالب آقایان را بشنوم. آنچه فرمودید، جامع بود؛ ؛

نشست علمی “اخلاق سیاسی“ پنج شنبه ۱۷ بهمن ۱۳۹۸ از ساعت ۹ الی ۱۲ در سالن اجتماعات مجمع عالی حکمت اسلامی واقع در خیابان ۱۹ دی، کوچه ۱۰، کوچه ۲ برگزار می شود. در این نشست علمی کارشناسان محترم آقایان: حجج اسلام والمسلمین دکتر نجف لک زایی، دکتر محمدجواد نوروزی و آقای دکتر علیرضا صدرا