طی مراسمی به همت اداره‌کل فرهنگ و ارشاد اسلامی قم کتاب «عرفان حماسی در شاهنامه» در سرای اهل قلم سی‌سومین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران رونمایی شد. در این مراسم که با اجرای احسان رضایی از نویسندگان شناخته شده همراه بود، استاد محمد علی مجاهدی پدر شعر آیینی کشور، سید موسی حسینی کاشانی مدیرکل فرهنگ و
درابتدای این دیدار حجت الاسلام حیدری مدیر موسسه علمی تربیتی آوای توحید به بیان دستاوردهای موسسه اشاره کردند. ایشان گزارش مختصری از فعالیتهای موسسه در زمینه‌های آموزشی-پژوهشی، بین الملل، بخش توانمندسازی موسسه ارائه کردند. ایشان همچنین به بیان نگاه جدید و خلاقانه درس های موسسه که برگرفته از معارف حکمی و معرفتی منابع اصیل است
مدیر موسسه علمی تربیتی آوای توحید در دیدار با قائم مقام حوزه های علمیه به بیان دستاوردهای موسسه اشاره کردند. ایشان گزارش مختصری از فعالیتهای موسسه در زمینه‌های آموزشی-پژوهشی، بین الملل، بخش توانمندسازی و قسمت تازه تاسیس جوانان و نوجوانان موسسه ارائه کردند. در این نشست صمیمی حجت الاسلام و المسلمین ملکی با ابراز خرسندی
آیا بعد از اینکه ارتباط این حقیقت از بدن قطع شد، تبدیل به موجودات دیگر می‌شود؟ اگر چه تباهی در ذاتش راه ندارد آیا باز هم دگرگونی‌هایی پیدا می‌کند؟ این سؤال عبارت اُخرای این است که با قطع حقیقت از بدن آیا باز هم تکامل پیدا می‌کند؟ در این دنیا نفس تعلّق به بدن دارد
یکی از سؤالات این است که آن حقیقت که غیر از بدن است – یعنی همان چیزی که از آن تعبیر به «من» می‌کنیم – وقتی ارتباطش با بدن از بین برود مسلماً بدن متلاشی و فاسد می‌گردد و این در واقع چیزی است که در نبش قبرها می‌بینیم. حال آیا خود آن حقیقت هم
اگرچه آقای دکارت فرانسوی این دلیل را خیلی بال و پر داده و بعضی‌ها فکر کرده‌اند که این از مبتکرات آقای دکارت است ولی در واقع جناب بوعلی هم درکتاب «شفاء» و هم در «الإشارات و التنبیهات» که فاصلۀ زمانی زیادی با آقای دکارت داشته در چندین قرن پیش با بررسی تجربی گفته است که
سؤال بعدی این است، آن حقیقتی که از آن تعبیر به «مَن» شد و بیان شد که غیر از اعضا و جوارح داخلی و خارجی انسان و امری موجود است، آیا با چشم سر دیده می‌شود و قابل اشاره است؟ در جواب می‌گوییم که این حقیقت با حواس ظاهری ادراک نمی‌شود؛ یعنی شنیدنی، دیدنی، چشیدنی،
حضرت علامه حسن‌زاده (حفظه الله تعالی) در اثبات حقیقت نفس با استفاده از مُحرّک و متحرّک، خطاب به شاگردان میفرمایند از همین کاری که شما عزیزان انجام دادید و از آمل راه افتادید و تا قم آمدید استفاده می‌کنیم؛ بدین گونه که اگر کسی از شما سؤال می‌کرد کجا میروید؟ میگفتید: قم میرویم. سؤال را