حضرت امام از مشایخ بزرگ فلسفه وعرفان چگونه یاد کرده است
امام خمینی (ره) درباره آخوند خراسانی و ابن سینا چگونه یاد کرده‌اند

حضرت امام از مشایخ بزرگ فلسفه وعرفان چگونه یاد کرده است

حضرت امام در نوشته هاى خود به مشایخ، عرفا و حکماى بسیارى نظر داشته و از همگى به نیکى یاد کرده است و به دیگران نیز توصیه مى کند که هرگز در برخورد با آنان احترام را از یاد نبرند.

‏‏فلسفۀ غرب در کلام امام خمینی‏
خلاصه‌ای از نوشته رضا لک زایی‏ 1390

‏‏فلسفۀ غرب در کلام امام خمینی‏

راجع به فلسفۀ غرب دو مطلب در کلام حضرت امام ذکر شده است: یک مطلب راجع به فلاسفه و فلسفۀ یونان باستان و مطلب دیگر دربارۀ فلاسفۀ غرب، به طور کلی و در مورد دکارت به ‏صورت جزئی.‏
‏‏تعریف امام خمینی از فلسفه‏
خلاصه‌ای از نوشته رضا لک زایی‏ 1390

‏‏تعریف امام خمینی از فلسفه‏

دکتر عابدی فلسفه را از منظر امام چنین تعریف می کند: «حکمت یعنی معرفت و مشاهده حضوری خدا و شؤون ذاتی و تجلیات اسماء و افعال او در حضرت علمیه و عینیه و نیز علم حضوری به کیفیت نکاح حضرات اسمائی. ‏‏(تعلیقات علی شرح فصوص الحکم، ص55)
امام (س) از حکمت متعالیه الهام گرفت
آیت الله سیدمحمد خامنه ای

امام (س) از حکمت متعالیه الهام گرفت

امام خمینی(س) با الهام از این حکمت متعالیه که از جوانی با عرفانی که مکمل فلسفه است، بینشی کسب کرد و توانست دنیا را طوری دیگر نگاه کند.
خاستگاه حکمت اسلامی از دیدگاه امام خمینی(س)
حکمت روح الله

خاستگاه حکمت اسلامی از دیدگاه امام خمینی(س)

بحث از خاستگاه حکمت اسلامی و ارتباط آن با فلسفه و حکمت یونان جزء مباحث جدی در میان عرفان پژوهان است. نگاه مقایسه ای امام خمینی(س) و تبیین تفاوت بین این دو حکمت در کتاب آداب الصلاة می تواند نگاه و رای ایشان را در این حوزه بیان نماید...
‏‏امام خمینی و فلسفه‏
خلاصه‌ای از نوشته رضا لک زایی‏ 1390

‏‏امام خمینی و فلسفه‏

حضرت امام، نه تنها معتقدند فلسفۀ اسلامی وجود دارد، بلکه فلسفۀ اسلامی را برتر و والاتر از همۀ فلسفه ها می دانند و معتقدند فاصله ای از زمین تا آسمان بین فلسفۀ یونانی و فلسفۀ بعد از اسلام وجود دارد.

جایگاه فلسفه در دیدگاه امام راحل

جایگاه فلسفه در دیدگاه امام راحل

امام خمینی فلسفه (حکمت) را یکی از علوم برهانی و عقلی می دانستند که می تواند در معرفت و شناخت به انسان کمک کند، و عقل انسان را سیراب نماید. در درسهای تفسیر سوره مبارکه حمد می فرمایند: « فلسفه وسیله است، خودش مطلوب نیست. وسیله است برای اینکه شما مسائل را، معارف را با