برگزاری پنجمین حلقه معرفتی تربت پاک عارفان

علامه حسن زاده آملی به لقاءالله پیوستند. پیامبر اکرم «ص فرمودند:هرگز خدای تبارک و تعالی عال‍ِمی را از این امت قبض روح نمی کند جز این که در اسلام شکافی پدید می آید که تا روز قیامت این شکاف ترمیم نخواهد این ضایعه ی بزرگ و ثلمه ی عظیم را محضر امام زمان ارواحنا له

«روز سه شنبه ۷ ع ۱ سنه ۱۴۱۲ ه ق= ۲۶ شهریور در ۱۳۷۰ ه ش در قم بعد از درس صبح، حالم سخت دگرگون شد، به نحویکه مقدّمات کفن و دفنم را فراهم کرده بودم و این غزل را از رویدا آن حال گفته ام : مژده ای دل که شب هجر به پایان

بسمه تعالی انتشار: سه‌شنبه ۶ شعبان ۱۴۴۱- بروزرسانی: چهارشنبه ۷ شعبان ۱۴۴۱ متکلمین از عالم قبل از دنیایی که ما در آن حضور داریم بهعالم ذر تعبیر می کنند؛ ولی در حقیقت عالم ذر بخشی از این عوالم است. از عوالم اشباح، اظله، میثاق و ذر بگیریم تا برسیم به عالم دنیا. اسم های مختلف و مراتب مختلفی دارد. پیشینیان

بسمه تعالی خبرگزاری فارس: عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس با اشاره به تأکید اخیر رهبر معظم انقلاب بر آموزش فلسفه و کلام در حوزه‌های علمیه گفت: تاکید ایشان نشان‌دهنده این است که امکان بی‌مهری به علوم عقلی در حوزه در این زمان یا سال‌های آتی وجود دارد. به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه فارس،

اگر جان همت داشته باشد کار برای بدن دشوار نمیشود.اگر بدن تنبلی میکند بخاطر آن است که روح نشاط ندارد.

بسمه تعالی شاخصه های”عزت،حکمت و مصلحت”در سخنان رهبری بارها در مقاطع مختلف انقلاب بیان شده است عضو فراکسیون نمایندگان ولایی مجلس معتقد است ؛رهبری معظم به ما مسولان هشدار می دهند که در چهل سالگی انقلاب که دیگر انقلاب پخته شده و به بلوغ سیاسی رسیده است و تجربیات چهل ساله داریم؛حالا دیگر اشتباهات پذیرفتنی نیست. محمدجواد

کار دیگری هم که به نظر من جایش خالی است، نوشته‌هائی درباره‌ی فلسفه‌ی تطبیقی است؛ شبیه آن کاری که ویل دورانت در «لذات فلسفه» کرده، که لابد ملاحظه کرده‌اید. «لذات فلسفه» یک کتابی است که با ادبیات خیلی شیوا و شیرینی نوشته شده و مرحوم دکتر عباس زریاب هم ترجمه‌ی خیلی خوبی کرده؛ انصافاً خیلی خوش‌قلم ترجمه کرده. این کتاب، مباحثه و مناظره‌ی بین فلاسفه‌ی قدیم و جدید غرب است در یک مسئله‌ی خاصی؛ مثل اینکه اینها یک جلسه‌ای تشکیل داده‌اند و دارند با هم بحث میکنند؛ هگل یک چیزی میگوید، بعد کانت جواب او را میدهد، بعد دکارت حرف خودش را میزند؛ همین طور دانه دانه اینها شروع میکنند با همدیگر بحث کردن. اگر یک چنین کار شیرین و شیوائی انجام بگیرد، چقدر خوب است. فرض کنید این کار درباره‌ی موضوع «اصالةالوجود» انجام بگیرد؛ ملاصدرا یک حرف دارد، همین مرحوم آقا علی حکیم یک حرف دارد، مرحوم جلوه یک حرف دارد؛ بعد، از قدما، شیخ اشراق یک حرف دارد - که منکر این معناست - میرداماد یک حرف دارد. اگر فرضاً اینها با همدیگر بحث کنند، چقدر چیز قشنگی از آب در می‌آید. اینها حکمت را ترویج میکند، و ما امروز به این ترویج احتیاج داریم.

پرچم فلسفه‌ی اسلامی دست حوزه‌های علمیه بوده است و باید باشد و بماند. اگر شما این پرچم را زمین بگذارید، دیگرانی که احیاناً صلاحیت لازم را ندارند، این پرچم را برمیدارند؛ تدریس فلسفه و دانش فلسفه میافتد دست کسانی که شاید صلاحیتهای لازم را برایش نداشته باشند. امروز اگر نظام و جامعه‌ی ما از فلسفه محروم بماند، در مقابل این شبهات گوناگون، این فلسفه‌های وارداتی مختلف، لخت و بیدفاع خواهد ماند. آن چیزی که میتواند جواب شماها را بدهد، غالباً فقه نیست؛ علوم عقلی است